八十九年預官考試國文試題

(D) 1. 中庸哀公問政章「尊其位,重其祿,同其好惡,所以勸『 』也。」句

中『 當是:

Α 百姓 大臣 親親

(B) 2. 管子牧民「故省刑之要,在禁『 』;守國之度,在飾四維;」句中『

應是:

Α 鬼神 文巧 宗廟 律法

(A) 3. 韓非定法「商君雖十飾其法,人臣反用其資。」句中「十飾」是指:

Α 極力整飭 刻意修飾 獎賞 鼓勵告姦

(C) 4. 歐陽修朋黨論「然而後世不誚舜為二十二人朋黨所欺,而稱舜為聰明之

聖者,以能辨君子與小人也。」句中「誚」意指:

Α 讚美 譏笑 責怪 敬畏

(D) 5. 屈原哀郢「背夏浦而西思兮,哀故都之日遠。登大墳以遠望兮,聊以舒

吾憂心;」句中「大墳」意指:

Α 石階 廢墟 郢都城門 水邊高堤

(C) 6. 左傳僖公二十三年「若以君之靈得反晉國,晉、楚治兵,遇於中原,其

辟君三舍。」「三舍」意指:

Α 三十里 六十里 九十里 一二○里

(A) 7. 有關陸九淵,下列何者為非:

Α 字子靜,號雅齋 治學首重發明本心

自號象山翁 主尊德性,重視實踐

(D) 8. 歸去來辭並序之作者係:

Α 歐陽修 柳公權 陶侃 陶淵明

(D) 9. 曾國藩聖哲畫像記「集小學訓詁之大成,敻乎不可幾已,故以殿焉。」

句中「敻乎不可幾已」意指:

Α 迫不及待 一蹴可及 超越前人功業 遙不可及

(D) 10.有關墨子,下列何者為非:

Α 其學以義為依歸,義的本源出於天,故倡言天志。

倡「兼愛」、「節用」。由兼愛而主張非攻,由節用而主張節喪、非樂。

與儒家並稱顯學

漢書藝文志著錄墨子原有七十篇,今只有五十篇傳世。

(D) 11.王守仁瘱旅文「予從籬落間望見之,陰雨昏黑,欲就問訊北來事,不果。

明早,遣人覘之,已行矣。」句中「覘」意為:

Α 卜卦 遠觀 告知 探視

(B) 12.蘇軾潮州韓文公廟碑「獨韓文公起布衣,談笑而麾之,天下靡然從公,

復歸於正,蓋三百年於此矣。」句中「麾」意指:

Α 率領 拒斥 鄙視 接納

(A) 13.莊子秋水「知天人之行,本乎天,位乎得,蹢躅而屈伸,反要而語極。」

句中「蹢躅」意指:

Α 進退不定 趨向

捨棄 不偏執

(C) 14.荀子子道篇「入孝出弟,人之小行也。上順下篤,人之中行也。『 』,

人之大行也。」句中『 』應是:

Α 積善成德 苟全性命於亂世,不求聞達於諸侯

從道不從君,從義不從父 手足胼胝以養其親

(D) 15.有關漢書藝文志諸子略序,下列所述何者為是:

Α 道家者流,蓋出於司徒之官 法家者流,蓋出於禮官

名家者流,蓋出於理官 雜家者流,蓋出於議官

(B) 16.柳宗元答韋中立論師道書「愈以是得狂名﹔居長安,炊不暇熟,又挈挈

而東,如是者數矣。」句中「挈挈」意指:

Α 緩緩而行 匆忙的樣子 嘮叨不止 煩憂心亂

(C) 17.韋昭博奕論「且以西伯之聖,姬公之才,猶有日昃待旦之勞,故能隆興

周道,垂名億載。」句中「日昃」意指:

Α 日全蝕 日正當中 日過正午 日偏蝕

(D) 18.下列所引詩句與作者之組合,何者為非:

Α 行到水窮處,坐看雲起時。 王維

抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁。 李白

花近高樓傷客心,萬方多難此登臨。 杜甫

北極朝廷終不改,西山寇盜莫相侵。 白居易

(B) 19.選項中所列四書文句,何者為非:

人人親其親,長其長,而天下平。

欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先致其知;

天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教。

出門如見大賓,使民如承大祭。己所不欲,勿施於人,在邦無怨,

在家無怨。

(B) 20.有關詩經,下列所述何者為非:

詩經為我國最古之詩歌總集。

詩之被稱為「經」,約起自春秋晚期。

三百五篇中作者可考者,不過十分之一左右。

詩經六義為風、雅、頌、賦、比、興。

(B) 21.有關史傳散文,下列所述何者為非:

我國記載歷史之散文,以尚書最古。

尚書記事,春秋記言。

左傳以敘事為主,文筆至為動人。

國語文辭支蔓,敘事細膩。

(C) 22.有關駢文之特色,下列何者為非:

韻律和諧 對偶工整 詞藻平淺自然 典故繁多

(C) 23.桓寬鹽鐵論「食湖池,管山海,芻蕘者不能與之爭澤,商賈不能與之爭

利。」句中「芻蕘者」意指:

農夫 漁夫 樵夫 挑伕

(C) 24.清代小說儒林外史中所表現之思想,下列何者為非:

反對科舉制度 嘲諷世俗陋儒

嚴守士庶觀念 主張一夫一妻

(D) 25.蘇轍六國論「委區區之韓魏,以當強虎狼之秦,彼安得不折而入於秦哉?」

句中「委」意指:

憑藉 滿足 掙扎 拋棄